啦哩啦雜物語

p.57-74

古代的母系社會：

1.子女歸母親所在氏族所有  

2.氏族公共財產由女性管理 

3.生產勞動的主力

婚姻形式:對偶婚(演變:群婚->偶婚->一夫一妻)

             夫從妻而居.男子死後後歸葬於出生的原氏族

＊農業：男女勞動中地位的消長，帶來了男女在經濟地位上的變化，又導致兩性在社會上的變化。

＊一妻一夫制：丈夫處於支配地位，妻為從屬。

父系社會：

＊私有財產的產生，父系氏族的發展，導致奴隸社會發展

＊一夫一妻制：女性而言是；對男性卻是一夫多妻。

＊男性要求女性保持貞操：出於＂保種＂的重要。

　（與封建時期貞操觀念不同，他只要求男女共同生活其間。）

中國歷史的走過：

＊戰國末期，進入封建，封建禮教也開始形成。　

　＂三從四德＂：＂婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者子之天也，夫者妻之天也。＂

　　　　　　　　＂九擯掌婦學之法，以教九禦婦德.婦言.婦容.婦功。＂

　＝＞男尊女卑

＊西周，男女授受不親，婚姻形成六禮。

＊漢，儒家思想。劉向：列女傳，班昭：女誡。

＊唐（貞潔觀念較淡薄），女論語：講述婦女所應遵循的禮儀和處世的原則。

＊宋（轉折：後面對於貞節的觀念改變。走向極致），朱程理學興起，強調婦女的貞節到極致。　

　＂女四書＂：女範捷錄.新婦譜.女論語.內訓.

＊元，女子為夫盡義，男子為國捐軀，女子就要以死殉夫。

＊中國人的審美觀-纏足

   依性別的不同，對身體得改造帶來社會階級的改變。

　男子：宦官；應父系最高權力（皇帝）產生（保種的需要），可得高權力。

　女子：纏足；應男性而產生，為女性的全面標準。

＊<香蓮品澡>：瘦小尖彎相軟正

＊纏足

>審美性，後天的努力可達成。

　１女體得搖擺姿身

　２精緻化藝術

　３生理上的需求

>社會階層的需求

＊纏足的解放

>由一群男性努力的結果。

　民國初年，因國民主義影響，（纏足＝陋習）推天足運動（heavenly food)。

　基督教男性傳教士的宣傳。

>女性抗之，因為已經成風俗，不見纏足反而不正常

　清曾經禁令過，但是成效不大。

>主要是因為大環境的影響，而漸漸放足。

　女子：纏足。

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