啦哩啦雜物語

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期末-"活著"會考

道家-當下活著完成(此時可完成的事)

(道家不等於道教)

道家->反對人追求目的(無為->自然)

>長生:被"生"綁住. 齊"物論":有關物的論

>生死一如. 莊子"齊物"論:->逍遙遊(逍:越走越遠.越走越小.沒有目的)

 ->齊生死

*養生主:"為善勿近名為惡勿近刑緣督."

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生命無目的性(計畫)

->差距:現實狀況

          :理想狀況

*隨波逐流. 無為不等於不為->無所為而為

"小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝."

(皮影戲可以印證)

＃老子＃

(ch5)

天地不仁,以遇物為芻狗;

聖人不仁,以百姓為芻狗;

天地之間其猶荸籥呼(ㄅㄛˊ ㄩㄝˋ),

虛而不屈,動而愈止,多言數窮,不如守中,

＊黃石公三略->虛靜.

(ch58)

其政悶悶,其民醇醇,其政察察（注意）,其民缺缺.

禍兮福之所倚(依靠),福兮禍之所伏(埋內).  ->福禍無定,你認為的好壞.並不一定是好壞.

熟之其極?其無正,正復為奇,善復為妖(惡),

人之迷,其日固(非常執著)久,是以聖人方而不割（宰割）,秉而不劌(ㄍㄨㄟˋ,意傷),

直而不肆,光而耀.

＊不要輕易判斷好壞,如同塞翁失馬,焉知非福 ; 賽翁得馬,焉知非禍. (會考)

＊是以聖人方而不割：不生之生，不禁止自己的本性發展。　＂不禁其性，不塞其源。＂

(ch16)

 至虛極守靜焉，萬物亦作，吾以觀後，為善物近名，為惡物近刑，緣督以為經。